Somente onde o Amor é perfeito, a Empatia é perfeita.

“Os erros do próximo me ferem, e os açoites no próximo recaem sobre minha carne. Sou ferido com as dores de todas as criaturas, e meu coração é perfurado junto com o coração delas. Não há ofensa feita que eu não sofra, nem qualquer erro pelo qual eu não seja atingido. Pois o meu coração está no peito de toda criatura, e o meu sangue corre nas veias de toda a carne. Sou ferido na mão direita pelo bem dos homens, e na mão esquerda pelo bem das mulheres; em meus pés direito e esquerdo, pelos animais da terra e pelas criaturas das profundezas; e em meu coração por todos”.

– Clothed with the Sun: Being the Illuminations of Anna Kingsford, médica e mística cristã, 1846-1888

‘Primeiro, conserva-te em paz, e depois poderás pacificar os outros.
O homem apaixonado converte até o bem em mal, e facilmente acredita no mal.
O homem bom e pacífico, ao contrário, faz com que tudo se converta em bem.
Quem está em boa paz de ninguém desconfia; o descontente e perturbado, porém, é perseguido por várias suspeitas e não sossega, nem deixa os outros sossegarem.
Diz muitas vezes o que não conviria dizer, e deixa de fazer o que mais lhe conviria.
Preocupa-se com as obrigações alheias e descuida-se das próprias.
Procura ter, pois, cuidado contigo mesmo, e depois poderás tê-lo, com direito, em relação a teu próximo.’

– Tomás de Kempis, místico do século 15

‘(…) compartilho agora mesmo a bem-aventurança e a lei da justiça com os seres que conheço, com os seres que não conheço, e os que conhecerei no futuro‘

‘Om, Shanti. Evoco o melhor para os meus semelhantes, para meus colegas e cada ser que conheço. 
Espero que  vizinhos e pessoas com quem interajo se libertem das causas da dor –  e do egoísmo, fonte do sofrimento. 
Que minha alma me afaste da ignorância. Que todos se ergam no caminho da Paz. 
Meu semelhante é meu irmão, saiba ele ou não disso.
Afasto de mim a imprudência, o descaso, o descuido e a ausência de saber. No silêncio profundo, percebo o equilíbrio. Ao lado do desapego está a sabedoria.
A consideração pelo outro é da mesma natureza que a consideração por mim. 
O erro do colega é meu defeito. A virtude do irmão é minha qualidade.
Os covardes pensam que se beneficiam com o tropeço alheio. 
Sou rigoroso comigo e generoso com meu próximo. 
Sei que boa vontade sincera não aceita indulgência: é para tirar vantagem que o preguiçoso e o manipulador estimulam a preguiça alheia. 
Altruísmo e rigor, combinados, produzem paz. A boa vigilância exige o melhor de si e dos demais. 
Não trato de dizer ao outro o que ele espera ouvir. Abstenho-me de falsidade. 
Querer o bem do semelhante é uma atitude sóbria, e fica longe das aparências.
Inclui a concordância e a discordância.
É inseparável da franqueza.
Não possui uma forma externa, e no entanto é perceptível onde quer que haja boa vontade. 
Desejar o melhor aos outros é uma maneira imediata de ser feliz.
Como tudo o que ocorre na alma, constitui uma atividade silenciosa e eficaz. 
A bem-aventurança olha para o alto. 
Evoco o melhor e o mais elevado para os meus semelhantes que convivem comigo,  e para os que não convivem. 
Desejo que se libertem da ausência de paz.
Que avancem pelo caminho da simplicidade, alcançando o contentamento. 
Compartilho agora mesmo a bem-aventurança e a lei da justiça com os seres que conheço, com os seres que não conheço, e os que conhecerei no futuro. Shanti, Om.’

Oração da Boa Vontade
Autoria: Carlos Cardoso Aveline

‘Não reclamar da vida, não reclamar das circunstâncias, não reclamar de si mesmo, são três regras básicas no caminho do autoconhecimento. 

Não ficar eufórico com a vida, não ficar eufórico com as circunstâncias, e não ficar eufórico consigo mesmo, são outras três regras básicas. 

Uma sétima regra é:   “Ter metas claras e nobres e trabalhar por elas com calma, sem esperar resultados imediatos, mas olhando o horizonte amplo.” Estes sete procedimentos têm bons resultados a curto e a longo prazo. Eles nos fazem ver o mundo e a vida com as lentes da moderação, da flexibilidade, do discernimento e da objetividade.’

– Carlos Cardoso Aveline

‘Os hábitos diários e ações repetitivas são um aspecto decisivo do carma humano e merecem um exame constante.

É falso pensar, como fazem os desatentos, que um indivíduo atarefado não pode mudar sua agenda. Pintar a si mesmo como “escravo da situação” é uma forma infantil de negação da responsabilidade.

Os acomodados se colocam como espectadores da sua própria vida. Esperam que o mundo inteiro obedeça aos seus desejos. Trilham o caminho da derrota.

A verdade é que o fluxo da vida é plástico e se altera o tempo todo.

Quando o cidadão eleva e purifica o ponto de vista desde o qual observa o conjunto de tarefas que dependem dele, começa a perceber o potencial de mudanças para melhor que estava oculto diante do seu olhar.

A Raja Ioga ensina que a mente se adapta àquilo que está diante dela e àquilo em que pensa.

Suponhamos que um estudante de filosofia estabelece diante de si a visão estável de uma meta exigente, e ignora deliberadamente a impressão superficial – aparentemente “realista” – de que ela é impossível. Neste caso, o subconsciente e o supraconsciente do estudante terão tempo de avaliar o objetivo de uma maneira lentamente abrangente e transformadora, que é como trabalham estes níveis de consciência não-verbal.

Em seguida o caminho para o cumprimento efetivo da tarefa tem chances de tornar-se claro diante do peregrino. Se a meta pensada for de fato inviável, isso será visto; mas ainda assim o seu potencial de ação já estará definitivamente maior e mais forte.

A alma de cada um se organiza conforme suas metas.

Se o objetivo for recitar coisas bonitas sobre sabedoria universal, o aspecto decorativo da alma se expandirá.

Se a meta for vivenciar a sabedoria, o crescimento da alma será efetivo e talvez invisível, certamente mais difícil de perceber, e o aspecto probatório da caminhada deixará de ficar restrito ao plano verbal.

Nosso subconsciente e nosso consciente são grandes amigos e auxiliares de um poder quase incalculável. Mas cabe colocar diante deles metas elevadas, nobres, estáveis, eticamente corretas, e aplicar a elas uma vontade calma e firme.’

– Carlos Cardoso Aveline

Se você lembrar constantemente que você é mortal, você andará gentil e sensivelmente neste planeta.